SEMA E L’ORDINE MEVLEVI
I Dervisci Rotanti: Sema, Rumi e Konya Spiegati
Ogni serata turca si apre con qualche minuto di gonne rotanti e musica di ney. Ecco la vera storia dietro la Sema — da Konya di Rumi al palco di stasera.
Vedi Turkish Night Cappadocia su GetYourGuide ↗Chi era Rumi, e perché Konya è così importante?
Jalaluddin Rumi fu un poeta di lingua persiana del XIII secolo, studioso islamico e mistico sufi che trascorse gran parte della sua vita adulta insegnando a Konya, nell'Anatolia centrale. Dopo la sua morte nel 1273, i suoi seguaci — tra cui il figlio, Sultan Veled — organizzarono i suoi insegnamenti in un ordine sufi formale, i Mevlevi, costruito attorno alle pratiche e alla poesia che aveva lasciato. Konya rimase la casa spirituale dell'ordine, e lo è ancora oggi: la tomba di Rumi e il vicino Museo Mevlana attirano visitatori e pellegrini da tutto il mondo, e la città continua a ospitare le principali commemorazioni annuali dell'ordine, mantenendo vivo quel legame di otto secoli con Rumi.
Ciò che la svolta rappresenta realmente
La Sema è un rituale strutturato, non una semplice rotazione libera. I danzatori, noti come semazen, indossano una veste bianca e un alto cappello di pelo di cammello che tradizionalmente rappresentano un sudario e una lapide, a simboleggiare la morte dell'ego. Mentre ruotano — palmo destro aperto verso il cielo, palmo sinistro verso terra — la cerimonia si snoda attraverso fasi che si dice rappresentino il risveglio alla verità divina, la testimonianza della creazione, lo scioglimento del sé e il ritorno alla vita ordinaria portando con sé quella consapevolezza. Un flauto ney, un tamburo kudüm e inni cantati accompagnano l'intera cerimonia; la musica non è un semplice sottofondo, ma parte integrante del rituale stesso.
Un rituale che è sopravvissuto al suo stesso divieto
Le confraternite sufi, incluse quelle mevlevi, furono ufficialmente chiuse in Turchia nel 1925 nell'ambito delle riforme di laicizzazione del paese, e la Sema perse per decenni il suo status di pratica religiosa. In seguito le fu permesso di continuare come esibizione culturale e artistica piuttosto che come atto di culto, ed è questa la cornice che ancora oggi conserva pubblicamente. Nel 2005 l'UNESCO ha proclamato la cerimonia della Sema mevlevi Capolavoro del Patrimonio Orale e Immateriale dell'Umanità, iscrivendola formalmente nella sua Lista Rappresentativa nel 2008 — un riconoscimento del suo valore culturale che si affianca, senza sostituirlo, al suo significato religioso originario.
La versione messa in scena durante una Serata Turca
Ciò che si vede in una cena-spettacolo in una grotta è un breve estratto scenico — pochi minuti tratti dalla coreografia e dalla tecnica di rotazione della cerimonia completa, presentati come un atto all'interno di una serata di intrattenimento più ampia, non come un rito. Non è una funzione religiosa, e nessun locale la presenta come tale, ma è generalmente trattata come l'apertura più solenne della serata: la maggior parte dei locali chiede agli ospiti di assistere in silenzio prima delle danze popolari più vivaci, della danza del ventre e dei tamburi che seguono. Quel cambio di atmosfera è voluto, e vale la pena riconoscerlo mentre si guarda.
Assistendo a una cerimonia più completa altrove
Se la versione ridotta ti lascia con la curiosità, una Sema più completa — più vicina alle sue radici devozionali — si può generalmente trovare nei centri culturali dedicati di Istanbul e nelle sale di Konya, in particolare in occasione delle commemorazioni annuali di Şeb-i Arus di dicembre, che segnano l'anniversario della morte di Rumi, nella tradizione definita la sua "notte di nozze" con il divino. Si tratta di un tipo di evento diverso da uno spettacolo con cena in Cappadocia: più lungo, più raccolto, e messo in scena specificamente attorno alla cerimonia, piuttosto che inserito in una serata di danze e cena.
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