SEMA UND DER MEVLEVI-ORDEN
Die wirbelnden Derwische: Sema, Rumi und Konya erklärt
Jede Türkische Nacht beginnt mit einigen Minuten drehender Gewänder und Ney-Musik. Hier ist die wahre Geschichte hinter der Sema – von Rumis Konya bis zur Bühne heute Abend.
Turkish Night Kappadokien auf GetYourGuide ansehen ↗Wer war Rumi, und warum ist Konya von Bedeutung?
Dschalaluddin Rumi war ein persischsprachiger Dichter, islamischer Gelehrter und Sufi-Mystiker des 13. Jahrhunderts, der den Großteil seines Erwachsenenlebens als Lehrer in Konya im zentralen Anatolien verbrachte. Nach seinem Tod im Jahr 1273 ordneten seine Anhänger – darunter sein Sohn Sultan Veled – seine Lehren zu einem formellen Sufi-Orden, den Mevlevi, die sich um die von ihm hinterlassenen Praktiken und Gedichte rankten. Konya blieb die spirituelle Heimat des Ordens, und das ist bis heute so: Rumis Grab und das umliegende Mevlana-Museum ziehen Besucher und Pilger aus aller Welt an, und die Stadt richtet weiterhin die wichtigsten jährlichen Gedenkfeiern des Ordens aus, wodurch die acht Jahrhunderte alte Verbindung zu Rumi sichtbar lebendig bleibt.
Was die Wende tatsächlich bedeutet
Die Sema ist ein strukturiertes Ritual, kein freies Drehen. Die Tänzer, bekannt als Semazen, tragen ein weißes Gewand und einen hohen Kamelhaarhut, die traditionell ein Leichentuch und einen Grabstein darstellen und den Tod des Egos symbolisieren. Während sie sich drehen – die rechte Handfläche zum Himmel geöffnet, die linke zum Boden – durchläuft die Zeremonie Phasen, die das Erwachen zur göttlichen Wahrheit, das Betrachten der Schöpfung, das Auflösen des Selbst und die Rückkehr in den Alltag mit diesem Bewusstsein repräsentieren. Eine Ney-Flöte, eine Kudüm-Trommel und gesungene Hymnen ziehen sich durch die gesamte Zeremonie; die Musik ist keine Begleitung, sie ist Teil des Rituals selbst.
Ein Ritual, das selbst ein Verbot überlebte
Die Derwisch-Konvente, darunter auch die der Mevlevi, wurden 1925 im Zuge der säkularisierenden Reformen der Türkei offiziell geschlossen, und die Sema verlor für Jahrzehnte ihren Status als religiöse Praxis. Später wurde sie als kulturelle und künstlerische Darbietung wieder zugelassen – nicht mehr als Gottesdienst, eine Rahmung, die sie bis heute öffentlich trägt. 2005 erklärte die UNESCO die Mevlevi-Sema-Zeremonie zum Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit und nahm sie 2008 offiziell in ihre Repräsentative Liste auf – eine Anerkennung ihres kulturellen Wertes, die neben ihrer ursprünglichen religiösen Bedeutung steht, nicht an deren Stelle.
Die Inszenierung bei einem Türkischen Abend
Was Sie bei einer Dinner-Show in einer Höhle sehen, ist ein kurzer, inszenierter Ausschnitt – einige Minuten aus Choreografie und Drehtechnik der vollständigen Zeremonie, präsentiert als ein Akt innerhalb eines unterhaltsamen Abendprogramms und nicht als Gottesdienst. Es ist kein religiöser Ritus, und keine Spielstätte bietet es als solchen an, doch gilt es allgemein als feierlicherer Auftakt des Abends: Die meisten Locations bitten die Gäste, still zuzuschauen, bevor die lebhafteren Volkstänze, der Bauchtanz und das Trommeln folgen. Dieser Stimmungswechsel ist beabsichtigt – und es lohnt sich, ihn beim Zuschauen bewusst wahrzunehmen.
Erleben Sie eine ausführlichere Zeremonie an anderer Stelle
Falls die verkürzte Fassung Ihre Neugier weckt, lässt sich ein vollständigeres Sema – näher an seinen spirituellen Wurzeln – in der Regel in speziellen Kulturzentren Istanbuls und in Sälen in Konya erleben, insbesondere rund um die jährlichen Şeb-i-Arus-Gedenkfeierlichkeiten jeden Dezember, die den Todestag Rumis markieren und in der Tradition als seine „Hochzeitsnacht“ mit dem Göttlichen bezeichnet werden. Diese Veranstaltungen sind eine andere Art von Ereignis als eine Abendshow in Kappadokien – länger, stiller und ganz auf die Zeremonie ausgerichtet, statt in eine Nacht voller Tanz und Dinner eingebettet zu sein.
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